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仔细说下昨天提的安史之乱，为什么我说这个要和南北榜案一谈看

历史最神奇之处就在于，不异的内容，不同视角会有完全不同的论断

当年我读到安史之乱时，视角是“我大唐”

那论断天然等于安禄山掀翻的叛乱变成生民涂炭。

绝大部分历文籍亦然这个论断，这是一场在皇帝昏聩情况下贪念家掀翻的叛乱。

但这无法解答一个问题，不是说历史是由东谈主民创造的吗？

若是历史是由东谈主民创造，奈何一两个贪念家就赖事了呢？

自后我发现，若是你不把视角代入“我大唐”这个宏不雅视角，而代入平方人人，许多问题智商看到。

唐朝起于关陇贵族，况且膨大“关中本位”理念，发展到玄宗时间，这个集团依然极大附近了表层利益和上涨通谈。

先是期骗特权大宗吞并地盘，接着又守秘佃农不屈钱粮，明明是亿万大亨，一查却欠债累累不必征税，朝廷在大户这里收不上税，天然就将财税压力压给其他地区，比如江南，河北等。久而久之贫富差距进一步扩大，一边恋酒迷花，一边苛捐冗赋，权门酒肉臭，路有冻死骨。

那有东谈主可能问了，隋唐有科举啊，科举不错买通险峻阶级分解渠谈啊？

谜底是此时科举这个渠谈刚刚萌芽，主渠谈如故九品中正制，还掌捏辞世家巨室那儿。唐朝300年，开科取士268次，所招录的进士7448东谈主。平均每次招录27东谈主，这个东谈主数彰着无法填补帝国官僚体系，况且，因为占据上风，世家巨室还不错逼迫科举。

比如之前说洪武南北榜案一个朔术士子齐不取时，许多东谈主合计飞龙骑脸过于夸张对吧。

那这有个更神奇的例子：

天宝六年（747）， 玄宗“欲广求寰宇之士”，传诏开科取士。

然后宰相李林甫默示，这样大限制的取士，插足科考的详情鱼龙搀和，一些卑贱愚聩之东谈主就怕会脱口而出侵扰圣听，再说这样多东谈主一下子涌进京城也不利于镇定。他提议让郡县主座先对士子加以甄选，优秀者再来京师复试。

玄宗尽然神奇的愉快了~授命他全权组织，于是李林甫制定了最严苛的要领，最淡漠的条目，报名这关就把无数东谈主卡死，然后磨真金不怕火内容又定的无比坑诰，诗、词、歌、赋、书、数，外语高尔夫健好意思操完全考一遍，稍有纰谬径直淘汰。

终末恶果等于，一个东谈主齐没通过。(此处史学界有争议，不是无一东谈主考中，而是无一布衣考中）

按理说国度级聘用东谈主才的磨真金不怕火，终末一个东谈主齐没登第这不是扯淡吗，

但更神奇的来了，濒临这个恶果，李林甫默示

一个东谈主齐没登第，这代表什么呢？野无遗才啊！

寰宇贤才齐依然在为国报効而莫得遗漏，圣朝无隐者，东谈主尽其材物尽其用，尧舜辞世亦不外如斯！

情况不是小好，而是大好！

濒临这个说法，唐玄宗什么魄力呢？认了

对，我合计不是“信了”，而是“认了”

因为历史上这个故事经常被用来姿首李林甫的妒能害贤和唐玄宗的昏聩。

但我合计这彰着太过儿戏，再昏聩也不至于这样。唐玄宗会猜想“欲广求寰宇之士”彰着是显著大唐问题的，仅仅李林甫终末能交上来一份无东谈主通过的恶果，意味着所有这个词这个词官僚集团依然上险峻下完成抱团共进退了，这个情况下有魄力的不错学老朱掀开杀戒，否则贵为大唐皇帝也只可和稀泥。

天然，哪个情况并不紧要，主不雅昏聩如故客不雅摆烂，齐解释了此时东谈主才上涨通谈确乎出现了问题。

下有苛捐冗赋地盘吞并，上的上涨渠谈又出现问题，大唐老庶民该奈何办呢？

一般到了这个时候，活不下去也没长进的流民大宗出现，差未几就要喊“贵爵将相宁有种”了。

但在其时，还有一个取舍——去河朔三镇等边关藩镇。

为什么？

因为河朔三镇的上涨通谈还比拟讲求，苛捐冗赋也没那么夸张

那又是为什么河朔三镇的上涨通谈和苛捐冗赋问题较好呢？

——因为不好的齐死了

河朔三镇简便来说等于幽燕之地+河北，幽燕看成帝国边疆樊篱，是大唐和契丹.奚等少数民族拉锯前方，契丹马队往往时的就要来打草谷。

打草谷彰着不可对着你债台高筑的农民打对吧，那对着谁呢？谁有粮抢谁，

那谁有粮呢？地面主门阀世家

是以在这个按时模式化的环境下，河朔三镇的地盘吞并问题反而不那么严重。

物理均郊外亦然均郊外，就问你郊外均了莫得？

而活下来的田主门阀节度使们，也非常敬重东谈主才

是真心衷心百分百比黄金齐确凿敬重，透澈莫得装幌子骗名声

因为不景仰东谈主才就会打输，打输就要去死。

是以有的时候你必须承认，社会达尔文确凿灵验，圣东谈主教一万遍教不会的趣味，森林社会一天就学会了，在这个要么打赢要么去死的环境下，大师齐变得非常讲趣味明吵嘴。

于是其时许多流民和无数邑邑不兴盛的小镇作念题家们，宁可隐忍战乱风险，也要闯一闯河朔边关。

毕竟，在你关陇大老爷治下，苛捐冗赋逃不掉，上涨渠谈又莫得

累死累活是我，升官发家是你，回头还说是我不勤恳，这还玩什么？

河朔边镇天然有战乱风险，然则只有我出了力，至少有我一份功，战乱会死，苛捐冗赋也会死，那我凭什么不挑有答复的？

古东谈主其实归来过这个自在——“苛政猛于虎也”。

交融了这个布景，你可能对某个教材学问点会有新的领路

——边塞诗东谈主

比如大师老练的岑参，安西节度使高仙芝幕府，高适，河西节度使哥舒翰幕府，王昌龄没在固定节度使，宦途失落游历各州

翻译翻译什么叫边塞诗东谈主

低情商：东谈主才不兴盛齐去边塞了

高情商：我大唐诗东谈主醒觉非常高，就不可爱待在长安，就要去作念边塞诗东谈主！

那有东谈主问了，这样多流民和不兴盛东谈主才往河朔三镇去了，大唐看不到吗？

我唐明皇又不是瞽者天然看到了，否则你以为胡将们奈何来的？

你一群寒门学子不兴盛东谈主才往藩镇斡旋，民殷国富又有东谈主才，谁不知谈容易闹大新闻？那奈何办？我只可重用胡东谈主为将，但愿形成胡汉彼此制衡的形势。

你诟病的以胡东谈主为将的操作，其实是针对你没看见问题的量度。

是以许多东谈主合计唐玄宗眼瞎尽然重用那么多胡东谈主为将，NONONO，他眼不瞎，他仅仅没主义。

多样意旨的没主义。

你要不重用胡将，拧成一股绳的河朔三镇节度使就容易强枝弱本，

你要轨则各路节度，那你得矫正中央官府，轨则地盘吞并，把位置空出来吸纳东谈主才，

但中央官府一群关陇贵族，你李唐我方亦然其中之一，你能改我方命吗？

不可吧？那还说什么？

但问题在于，胡东谈主为将，就处分问题了吗？

彰着莫得啊，财税问题处分了吗？上涨通谈打开了吗？又要马儿跑又不给马儿吃草，这个雷是旦夕要炸的。启用胡东谈主？胡东谈主也有期望也要升官啊。

安禄山官拜节度使后，升无可升，奈何办？兼任多地节度使，但这彰着是治标不治本，于是终末情况等于——敌我矛盾压倒了民族矛盾，河朔三镇的汉东谈主胡东谈主乃至被关陇打压的山东门阀世家站到一个战壕形成共鸣：

枪在手，跟我走，杀三郎，抢碉楼，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

是以，安史之乱第二年安禄山就死了，安庆绪站出来不息打，安庆绪死，史念念明出来打，史念念明死，史朝义接着干，直到史朝义死了，叛军还在打。河朔三镇叛军硬钢所有这个词这个词大唐打了整整八年。

这彰着无法用安禄山个东谈主贪念来解释了，想打的不啻他一个，而是一群东谈主想掀桌。

莫得安史之乱，也会有危史之乱。

但接下来的剧情，才是最故真理的方位。

安史之乱后，这些不兴盛小镇作念题家们的问题，处分了吗？

某种意旨上还真处分了

由于河朔三镇在安史之乱中展现出的超强构兵力，大唐终末只可采用怀柔战略。

安史叛将李怀仙、田承嗣、李宝臣远隔被唐代宗封为卢龙节度使、魏博节度使、成德节度使。

清河（今河北故城县）崔氏在安史之乱前只出了两位宰相，而在安史之乱事后陆续出了八个宰相。

赵郡（今河北省赵县）李氏出了十七个宰相

博陵（今河北省安平县）崔氏出了十五个宰相

范阳（今河北省涿州市）卢氏出了一百多名进士

有个更直不雅的，安禄山部属大将，打败封常清哥舒翰，拿下潼关打进长安的崔乾佑，等于来自博陵崔氏，东谈主眷属不但没遭灾还出宰相呢。

最戏剧性的是薛嵩，薛仁贵后东谈主，防御是正牌薛仁贵不是挖野菜故事里阿谁

当年薛仁贵随着李二凤成就入死粉身灰骨，三箭定天山名震寰宇，可终末并莫得进凌烟阁

薛嵩呢，先是随着安禄山官拜节度使，自后又随着安庆绪，再随着史念念明，终末荡子回头，然后反而进了凌烟阁~

那么，寒门士子们呢？

唐代宗的时候宰相有十二东谈主。雍王适。苗晋卿。裴遵庆。元载。李辅国。刘晏。李岘。王缙。杜鸿渐。裴冕。杨绾。常衮。”除了自后成为皇帝（唐德宗）的“李适”，十一东谈主中出身门阀世家的有4东谈主，出身庶族寒门的2东谈主，进士出身的6东谈主。关陇贵族和山东世家一顿火拼，位置空了上涨通谈也打开了，大师也发现了寒门士子的契机必须得给否则哪天又要搞事，寒门士子初始更快冒头。

那老庶民呢？

河朔三镇住户平均寿命是其时唐朝最高的，经济发挥进度不错和扬州失色，甚而比扬州还略高。

为什么？因为你不可毫无胆寒的搞地盘吞并也不可搞苛捐冗赋，河朔三镇牙兵们齐是当地有产者，你要加税吞并地盘，那是确凿会找你拚命。（罗马公民兵体系，罗马正宗在中华！）

甚而别说苛捐冗赋，你少发军饷剥削赏钱，那齐要血流漂杵。

简便来说，安史之乱后

表层的山东门阀世家们不再被打压了，

中层的寒门士子们有更多上涨契机了，

连底层的老庶民的苛捐冗赋齐少了

“为什么江南华夏的钱粮加到那么多？”

——兵粮富裕，不加以量度恐强枝弱本

“那你奈何不去加河朔三镇的钱粮呢？”

——妄言，天然是因为对方确凿会反啊！

是以你是不是终于能交融历文籍记载的阿谁奇特自在了？

安禄山身后六十余年，安、史二东谈主仍被幽州庶民奉为“二圣”祭拜。

许多历文籍对此解释为当地老庶民无知无识，可东谈主齐依然死那么深化，大师还能无知这样久吗？

寰球是物资的，任何自在势必齐有其背后原因

你合计无法交融往往是因为莫得找到本体原因，枯竭约略说清这个自在的表面，于是只可简便归纳对方无知愚昧，实践上，所有这个词这一切情况，你会发现齐印证了这两年大火的一个表面

——“统战价值”

安禄山确乎是叛乱，但无形中给山东庶民山东门阀士子打出了统战价值。

是以你当今可能显著了，为什么我说明洪武南北榜案和安史之乱要连起来看

当年关陇贵族无视寒门士子打压山东门阀，合计对方会乖乖等死，可事实是你不给他们“公平”，他们就集聚到藩镇给你一个“公平”。

当今你江南大儒们合计不登第朔术士子对方也只聪颖怒目窝囊狂怒？

老朱默示这透澈不可能嘛，别东谈主不知谈我还能不知谈东谈主没活路会干嘛？

看成汉唐后东谈主，咱们要批判安禄山的叛乱看成，让盛唐荣光难在

但看成平方人人，你也要显著其中人人本位旨趣，安史之乱不是因，而是果。他不是一个贪念家凭借一己之力掀翻的叛乱，而是大唐走到百年之际地盘吞并东谈主才上涨多样问题的一个聚会爆发。

历文籍会告诉你叛乱，但很难和你说清为什么有叛乱

有句话讲得好，历文籍从来是秦始皇一部，孟姜女一部。

历史确乎齐是由人人创造的开云体育，若是你合计困惑一两个贪念家带偏人人，最大的可能是，你莫得看到水面下的叹息良深。